День Победы и Казахстан
Данияр Ашимбаев: Для меня Великая Отечественная война является частью Второй мировой, но совершенно особой частью. Эта война шла не за власть, амбиции, землю, ресурсы, передел сфер влияния. На советско-германском фронте шла война практически с абсолютным злом, которое несло идею и практику физического уничтожения и порабощения
Данияр Ашимбаев, 9 мая
С каждым годом история Великой Отечественной войны становится дальше от нас.
Меняемся мы. Меняется мир, в котором мы живем. История обрастает новыми подробностями, трактовками, восприятием.
В прошлом году, к 80-летию Победы, я написал книгу о Великой Отечественной, и это дало возможность заново собрать, пропустить через себя, переосмыслить события тех лет. Погрузить историческую память и знакомые с детства образы не только в военный или дипломатический, но и политический, идеологический, этнический, экономический контент.
Схема, по которой виделась книга в самом начале работы, быстро рухнула, но оно и к лучшему.
Мы часто видим исторические события, вырванные из своей эпохи, из того, что им предшествовало, и того, что было после них.
Вдруг приходит осознание, что те ужасы, о которых мы когда-то читали, вовсе не литературный или киношный образ, а те, кого воспринимали как литературных или киношных персонажей, проявили подлинный героизм в нечеловеческих условиях.
Для меня Великая Отечественная война является частью Второй мировой, но совершенно особой частью. Эта война шла не за власть, амбиции, землю, ресурсы, передел сфер влияния.
На советско-германском фронте шла война практически с абсолютным злом, которое несло идею и практику физического уничтожения и порабощения.
В какой-то степени война была и столкновением западного и советского национальных "дискурсов" - расизм против интернационализма.
И советский дискурс победил.
Какое значение это имело для Казахстана?
А очень простое: наши предки вместе с другими народами приняли бой, выстояли и победили самого страшного врага в истории человечества. Прошли от Бреста до Москвы и Сталинграда, а оттуда - до Берлина. Стали единой частью народа-победителя. Защитили свою страну и сокрушили врага. Сакральность такого исторического события беспрецедентна.
Да, еще более далекие предки участвовали в великих войнах, завоевательных и освободительных. И это часть исторического сознания. Но это было давно, стало фольклорным, а война 1941-1945 гг. - это здесь и сейчас. Война намного масштабнее, а враг - чудовищнее.
И народы-победители вышли за рамки фольклорной традиции, за рамки своей традиционной географии - и ввели себя в современную мировую историю.
В начале книги я поставил в качестве эпиграфов слова разных казахстанских лидеров о Великой Отечественной войне.
Нуртас Ундасынов, премьер в годы войны, сказал, что именно тогда казахи стали известны всему миру. Динмухамед Кунаев отметил, что не было битвы в годы войны, в которой не воевали казахские воины.
Я подчеркиваю тут казахскость не потому, что, как говорят некоторые, "без казахов войны бы не выиграли" или "это была не наша война", а потому что у войны есть общесоветское измерение, общеказахстанское измерение, а еще есть общеказахское - своя сакральность, свой подвиг и свой труд.
И мне кажется, что сейчас особенно важно напомнить, что война дала новых героев, выявила новых управленцев, героев труда, дала новый импульс национальной культуре. Она как бы подняла Казахстан и казахстанцев из забытой миром окраины на современный, значительный уровень, и в этом заслуга тех, кто сражался на фронте и трудился в тылу, внося свой вклад в победу над врагом.
И когда одни говорят, что "это не наша война", а другие - что "это не ваша война", я считаю, что это очень даже наша - и война, и победа.
|
